Триада peccatum (грех) – iustitia (справедливость) – misericordia (милосердие) как критерий легитимности власти в политико-богословской мысли блаженного

ТРИАДА PECCATUM (ГРЕХ) – IUSTITIA (СПРАВЕДЛИВОСТЬ) – MISERICORDIA (МИЛОСЕРДИЕ) КАК КРИТЕРИЙ ЛЕГИТИМНОСТИ ВЛАСТИ В ПОЛИТИКО- БОГОСЛОВСКОЙ МЫСЛИ БЛАЖЕННОГО АВГУСТИНА PDF

Священник Андрей (Артур) Владимирович Мояренко, Кандидат богословия, доцент, ректор Кузбасской православной духовной семинарии (Новокузнецк, Россия). Протоиерей Виталий Алексеевич Макаров, Магистр теологии (Кемерово, Россия)

DOI: 10.56859/29490847_2026_1_28

КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: блаженный Августин, политическая теология, власть, грех, справедливость, милосер- дие, легитимность, «град Божий», «град земной»

АННОТАЦИЯ: В статье рассматривается, каким образом в политико-богословской мысли блаженного Августина взаимосвязь понятий peccatum (грех), iustitia (справедливость) и misericordia (милосердие) позволяет реконструировать критерий легитимности власти. Цель исследования – показать, что для блаженного Августина власть не является самоцен- ностью: она возникает в условиях греховной поврежденности и призвана сдерживать разрушительные проявления человеческой воли, однако ее оправданность зависит от соответствия справедливости и милосердию. Методология исследования основана на семантико-лексическом анализе ключевых латинских терминов в трактатах «О граде Божьем» и «О свободной воле» с сопоставлением контекстов их употребления и норма- тивных выводов о назначении власти. Показано, что peccatum объясняет необходимость принудительного аспекта власти и одновременно ограничивает ее претензии; iustitia выступает главным нормативным критерием, связывающим политический порядок с правильным порядком любви (ordo amoris) и богопочитанием; misericordia задает меру применения силы, ориентируя наказание на исправление, а не на месть. Научная новизна состоит в том, что триада рассматривается как единая матрица оценки власти, в которой грех, справедливость и милосердие не конкурируют, а взаимно корректируют друг друга. Актуальность темы определяется устойчивым интересом к августиновскому пониманию государства и к границам принуждения в обществе. В статье сделан вывод, что в августиновской перспективе легитимность власти зависит от удержания тройного критерия – признания греховности как причины власти, ориентации на истинную спра- ведливость и милосердный способ осуществления властных полномочий. Перспективы дальнейшего исследования связаны с изучением рецепции данной матрицы в правовых традициях и в современной политической этике.

СПИСОК ЦИТИРУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ:

1. Блаженный Августин. О граде Божьем: в 2 т. / блаженный Августин ; перевод с латинского, вступительная статья и комментарии С. С. Аверинцева. – Сергиев Посад : Изд-во Библейско-богословского ин-та, 2006. – (Библиотека христианской мысли. Серия «Патрология»). – Текст : непосредственный.

2. Блаженный Августин. О свободной воле / блаженный Августин ; перевод с латинского С. Е. Городецкого. – Москва : Азбука-классика, 2008. – 256 с. – ISBN 978-5-389-00371-4. – Текст : непосредственный.

3. Блаженный Августин. Слова пастыря: избранные проповеди / блаженный Августин ; перевод и комментарии В. Ф. Чернявского. – Москва : ПСТГУ, 2018. – 342 с. – (Отцы Церкви. Латинская традиция). – ISBN-978-5-7429-1133-8. – Текст : непосредственный.

4. Baker, J. Freedom by Coercion: Augustine’s Limitation of Coercion by the State / J. Baker. – Текст : электронный // Religions. – 2024. – Vol. 15. –

5. Lamb, M. A Commonwealth of Hope : Augustine’s Political Thought / M. A. Lamb. – Princeton : Princeton University Press, 2023. – 448 p. – ISBN 978-0691226330. – Текст : непосредственный.

6. Millies S. P. The Saeculum and Politics : Fortin, Markus, and Augustine / S. P. Millies. – Текст : электронный // Midwest Political Science Association Conference. – Chicago, 2007. – DOI: 10.13140/2.1.4856.5766 // Academia.edu: [сайт]. – URL: https://www.academia.edu/1457615/The_Saeculum_and_Politics_Markus_Fortin_and_Augustine (дата обращения: 12.02.2026).

THE TRIAD PECCATUM (SIN) – IUSTITIA (JUSTICE) – MISERICORDIA (MERCY) AS A CRITERION OF LEGITIMACY OF POWER IN THE POLITICAL AND THEOLOGICAL THOUGHT OF ST. AUGUSTINE PDF

Priest Andrey (Artur) Vladimirovich Moyarenko, Candidate of Theology, Docent, Rector of Kuzbass Orthodox Theological Seminary (Novokuznetsk, Russian Federation). Archpriest Vitaliy Alekseyevich Makarov, Master of Theology (Kemerovo, Russian Federation)

DOI: 10.56859/29490847_2026_1_28

KEYWORDS: St. Augustine, political theology, power, sin, justice, mercy, legitimacy, City of God, earthly city

ABSTRACT: The article examines how the interrelationship between the concepts of peccatum (sin), iustitia (justice), and misericordia (mercy) in the political and theological thought of St. Augustine allows us to reconstruct the criterion of the legitimacy of power. The purpose of the study is to show that for St. Augustine, power is not an intrinsic value: it arises in conditions of sinful corruption and is intended to restrain the destructive manifestations of human will, but its justification depends on its conformity with justice and mercy. The methodology of the study is based on the semantic and lexical analysis of key Latin terms in the treatises “The City of God” and “On Free Will” with a comparison of the contexts of their use and normative conclusions about the purpose of power. It is shown that peccatum explains the necessity of the coercive aspect of power and, at the same time, limits its claims; iustitia acts as the main normative criterion linking the political order with the correct order of love (ordo amoris) and worship of God; misericordia determines the extent of the use of force, focusing punishment on correction rather than revenge. The scientific novelty lies in the fact that the triad is considered as a unified matrix for assessing power, in which sin, justice, and mercy do not compete but rather mutually correct one another. The relevance of this topic is determined by the enduring interest in the Augustinian understanding of the state and the limits of coercion in society. The article concludes that, in the Augustinian perspective, the legitimacy of power depends on maintaining a triple criterion: recognition of sinfulness as the cause of power, orientation towards true justice, and a merciful way of exercising authority. Prospects for further research relate to the study of the reception of this matrix in legal traditions and in contemporary political ethics.

REFERENCES:

1. St. Augustine of Hippo. O grade Bozhyem [City of God], in 2 vols. Sergiev Posad, Biblical and Theological Institute Publishing House, 2006. (In Russ.).

2. St. Augustine of Hippo. O svobodevoli [On Free Will]. Moscow, Azbuka-klassika, 2008. 256 p. (In Russ.).

3. St. Augustine of Hippo. Slova pastyrya: izbrannyye propovedi [The shepherd’s sermons: selected homilies]. Moscow, PSTGU, 2018. 342 p. (In Russ.).

4. Baker J. Freedom by Coercion: Augustine’s Limitation of Coercion by the State. DOI: 10.3390/rel15091049. (In Engl.). Available at: https://www.mdpi.com/2077-1444/15/9/1049  (accessed 12.02.2026).

5. Lamb M. A Commonwealth of Hope: Augustine’s Political Thought. Princeton, Princeton University Press, 2023. 448 p. (In Engl.).

6. Millies S. P. The Saeculum and Politics: Fortin, Markus, and Augustine. DOI: 10.13140/2.1.4856.5766. (In Engl.). Available at: https://www.academia.edu/1457615/The_Saeculum_and_Politics_Markus_Fortin_and_Augustine (accessed 12.02.2026).